Simone Porzio, noto negli ambienti ermetici con il nome accademico di Portius secondo l’uso degli umanisti napolitani attivi in determinati consessi, nacque in Napoli nel dicembre del 1496, da famiglia agiata stabilita nella contrada di Posillipo, ove il padre Giovanni possedeva villa e sostanze; già la critica erudita ha dimostrato infondata la tradizione settecentesca che lo voleva originario di Creta, così come non è provata la notizia che lo indicava discepolo di Pietro Pomponazzi nello Studio di Padova. Più saldo appare invece il dato della sua formazione nello Studio di Pisa, dove, trasferitosi in giovanissima età, si pose sotto la guida di Agostino Nifo, assimilando la dottrina aristotelica nella sua forma più sottile e penetrante, secondo l’interpretazione di Alessandro di Afrodisia, e conseguendo nel 1520 il dottorato in arti e medicina e nel 1522 quello in teologia ^{1 2}.

Rientrato nell’orbita del Regno di Napoli, egli seguì il suo Maestro alla corte di Ferrante Sanseverino in Salerno, per poi essere ricondotto stabilmente a Napoli nel 1529, ove insegnò filosofia, metafisica e fisica nello Studio cittadino sotto la protezione del viceré don Pedro de Toledo, divenendo una delle voci più autorevoli della filosofia naturale napoletana ^{3 4 5}.

In tale contesto si trovò a operare in prossimità di figure eminenti quali Girolamo Seripando, Juan de Valdés e Luigi Tansillo, partecipando a quell’ambiente di alta tensione speculativa nel quale si intrecciavano istanze religiose, riflessione filosofica e indagine della natura, e nel quale Napoli si configurava come autentico crogiuolo di dottrine e di esperienze ermetiche ^{6 7 8}.

In questo medesimo orizzonte si colloca la sua produzione napolitana, la quale, pur non essendo vasta, si distingue per singolare intensità e per una costante tensione verso la comprensione delle cause naturali, tratto pienamente conforme a quella philosophia naturalis che nel Rinascimento costituì il terreno comune delle ricerche medico-filosofiche e di quelle correnti che più tardi sarebbero state designate come spagiriche ed ermetiche ^{9 10}.

Appartengono a questo primo momento il De celibatu del 1537, il De conflagratione agri puteolani del 1538, composto in occasione dei fenomeni eruttivi dei Campi Flegrei e del Monte Nuovo, di cui egli fu testimone diretto, e il De puella germanica del 1542, nel quale Porzio analizzò il caso di una giovane che pretendeva vivere senza nutrimento, respingendo ogni interpretazione miracolistica e ricondotto il fenomeno a cause fisiche ^{11 12}.

Nel 1544 egli fu chiamato nuovamente a Pisa per volontà di Cosimo I de’ Medici, e in questa fase compose le sue opere più mature, tra le quali l’An homo bonus vel malus volens fiat e soprattutto il De mente humana del 1551, nel quale sostenne, secondo l’interpretazione alessandrista di Aristotele, la mortalità dell’anima, suscitando sospetti di eterodossia e collocandosi nel cuore del dibattito filosofico-teologico che attraversava l’intera Europa del tempo ^{13 14 15}.

A tali scritti si aggiungono il De coloribus, il De dolore e il De rerum naturalium principiis, nei quali si manifesta una visione unitaria del reale, tesa a ricondurre la molteplicità dei fenomeni a un ordine intelligibile e necessario, quasi a voler ricomporre l’intero cosmo entro un’unica architettura di ragione ^{16 17}.

Tornato infine a Napoli nel 1552, egli vi concluse la propria esistenza il 27 agosto 1554, lasciando un’eredità intellettuale che, pur non configurandolo quale alchimista in senso operativo, lo pone tra quei filosofi naturali che prepararono il terreno alla successiva fioritura della scuola ermetica napolitana, nella quale figure come Giovan Battista della Porta avrebbero portato a compimento la sintesi tra osservazione naturale, magia naturale e prime forme di Spagiria ^{18 19}.

Per tale ragione Simone Porzio può essere considerato, con rigorosa cautela, figura liminare della tradizione ermetica napolitana: non già quale adepto dell’Arte, ma quale filosofo naturale che operò nello stesso orizzonte spirituale nel quale, di lì a pochi decenni, si sarebbero sviluppate forme più esplicite di indagine sulle virtù sottili della materia e sulle trasformazioni della natura ^{20 21 22 23}.

Tutto questo patrimonio sapienziale, contribuì alla creazione di quell’humus fecondo che nel XVIII secolo porterà nella Capitale del regno sotto l’egida del Principe di san Severo alla nascita della Rosa d’Ordine Magno che genererà nel 1747 il Rito Egizio Tradizionale ^{24 25 26 27 28}.

 

Link consultati in data 01/04/2026

• https://plato.stanford.edu/entries/natphil-ren/

• https://www.iliesi.cnr.it/ATC/pdf/GalleriaAccademiaCosentina2.pdf

• https://www.storiaeletteratura.it/autori/porzio-simone/9700

• https://hdl.handle.net/11585/616203 

• https://www.treccani.it/enciclopedia/massoneria/

©Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli® – 2018. Agg.to del 07/04/2026 E∴V∴ .

 

1. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2016 al LINK.
2. Eva Del Soldato, “Simone Porzio”, in Il Contributo italiano alla storia del pensiero: Filosofia, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2012 al LINK.
3. Eva Del Soldato, “Simone Porzio”, in Il Contributo italiano alla storia del pensiero: Filosofia, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2012 al LINK.
4. Eva Del Soldato, “Simone Porzio”, Istituto per il Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee, Consiglio Nazionale delle Ricerche, al LINK.
5. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
6. Eva Del Soldato, “Simone Porzio”, Istituto per il Lessico Intellettuale Europeo e Storia delle Idee, Consiglio Nazionale delle Ricerche, al LINK.
7. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2016 al LINK; voci “Girolamo Seripando” al LINK, “Juan de Valdés” al LINK, “Luigi Tansillo” al LINK.
8. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
9. Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Natural Philosophy in the Renaissance” in LINK.
10. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
11. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma, 2016 al LINK; voci “Girolamo Seripando” al LINK, “Juan de Valdés” al LINK, “Luigi Tansillo” al LINK.
12. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani al LINK; Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia, documentazione sui Campi Flegrei al LINK; Simone Porzio, De puella germanica al LINK; e notizie su Monte Nuovo – fonti storiche al LINK.
13. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani al LINK; Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia, documentazione sui Campi Flegrei al LINK; Simone Porzio, De puella germanica al LINK; e notizie su Monte Nuovo – fonti storiche al LINK.
14. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani; Stanford Encyclopedia of Philosophy al LINK, “Pietro Pomponazzi” al LINK.
15. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani al LINK; Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Aristotelianism in the Renaissance” al LINK.
16. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani; Stanford Encyclopedia of Philosophy al LINK, “Pietro Pomponazzi” al LINK.
17. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani al LINK; Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Aristotelianism in the Renaissance” al LINK.
18. Vincenzo Lavenia, “Porzio Simone”, in Dizionario Biografico degli Italiani al LINK.
19. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
20. Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Natural Philosophy in the Renaissance” in LINK.
21. Stanford Encyclopedia of Philosophy, “Natural Philosophy in the Renaissance”; materiali ILIESI sulla cultura filosofica napoletana; “Simone Porzio”, Edizioni di Storia e Letteratura; “Porzio Simone”, scheda IRIS – Università di Bologna.
22. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
23. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
24. Ristampa Anastatica degli “Archivi Storici del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – Edizione Originale riservata Napoli 1911 – Ristampa Napoli 2017 – ISBN 9788894296419.
25. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
26. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
27. Domenico Vittorio Ripa Montesano “Raimondo di Sangro Principe di San Severo primo Gran Maestro del Rito Egizio Tradizionale” – Napoli 2011 – ISBN 9788894296402.
28. In Enciclopedia TRECCANI, Voce: Massoneria, Sub: Cenni Storici al 2° Capoverso  al LINK.