Andrea Fodio Gambara si presenta alla considerazione dello studioso quale figura appartata ma tutt’altro che marginale nel vasto orizzonte della cultura ermetico-naturalistica della Napoli del XVII secolo, città nella quale la tradizione dell’Ars Regia, lungi dall’estinguersi dopo i grandi fuochi bruniani e telesiani, continuò a trasmettersi in forme più discrete ma non meno feconde, trovando alimento nei circoli medico-filosofici, nelle accademie e nelle pratiche spagiriche che legavano indissolubilmente la conoscenza della natura alla sua operatività trasmutativa.

Nato verosimilmente nella seconda metà del XVI secolo, probabilmente in area calabrese ma attivo stabilmente nel contesto napolitano, Gambara emerge nelle fonti come medico e cultore di scienze naturali, inserito in quel milieu intellettuale in cui la medicina non si separava dalla filosofia naturale, né questa dall’ermetismo, ma tutte concorrevano a delineare una visione unitaria dell’uomo quale microcosmo e della natura quale laboratorio vivente della trasformazione universale ^{1 2 3}.

La sua formazione è attestata in relazione alla scuola di Colantonio Stigliola, figura eminente dell’ambiente scientifico napolitano e interprete di un enciclopedismo che fondeva osservazione empirica, speculazione filosofica e suggestioni ermetiche, e proprio attraverso tale filiazione intellettuale Gambara si colloca in linea di continuità con la grande tradizione inaugurata da Giordano Bruno e sviluppata, in senso cosmologico e politico, da Tommaso Campanella, del quale egli risulta non solo lettore ma anche estimatore diretto, al punto che la storiografia più recente riferisce di un rapporto di amicizia e di una sostanziale adesione alla sua filosofia della natura, segno di una partecipazione viva a quel clima in cui il sapere ermetico si traduceva in progetto di riforma della conoscenza e dell’ordine naturale ^{4 5 6}.

L’opera che maggiormente ne tramanda il nome è il Camaleonte antipodagrico: discorso enciclopedico di Andrea Fodio Gambara alla Sacra Cattolica Maestà di Filippo IV di Spagna il Grande, stampato a Napoli per i tipi di Ettore Cicconio nel 1651, testo che, sotto il pretesto terapeutico della cura della podagra, si dispiega in realtà come trattato di filosofia naturale e medicina ermetica, nel quale la patologia è letta come disarmonia degli umori e, più profondamente, come squilibrio tra le componenti sottili e grossolane della materia, secondo una concezione che riecheggia direttamente i principi della spagiria paracelsiana e della tradizione alchemica europea ^{7 8}.

In tale opera, come rilevato dalla critica, Gambara distingue implicitamente una parte pura e una parte impura della sostanza, suggerendo un processo di separazione e reintegrazione che rinvia alle operazioni fondamentali dell’arte alchemica, e mostra di concepire il rimedio non solo come farmaco, ma come strumento di riequilibrio dell’intero essere, corporeo e spirituale, collocandosi così pienamente entro quella linea napoletana che, da Giovan Battista Della Porta a Ferrante Imperato, fece della natura un campo di investigazione simbolica oltre che empirica ^{9 10 11}. Ulteriori attestazioni documentarie lo collocano quale medico fisico presso il Regio Castel Nuovo di Napoli, con incarichi che non si limitavano alla pratica clinica ma si estendevano alla cura dei giardini e delle proprietà agrarie, ambiti nei quali la conoscenza delle virtù delle piante e delle trasformazioni naturali assumeva valore operativo e sperimentale, confermando ancora una volta la compenetrazione tra sapere medico, botanico ed ermetico ^{12 13}.

In questo contesto, Andrea Fodio Gambara si configura come anello di congiunzione tra la stagione eroica dell’ermetismo rinascimentale e la sua sopravvivenza secentesca, incarnando una figura di medico-filosofo per il quale la cura del corpo non poteva prescindere dalla comprensione delle leggi sottili della natura, e nel quale la tradizione alchemica, lungi dall’essere mera speculazione, si traduceva in pratica sapienziale e terapeutica; la sua opera, pur non vasta, testimonia dunque la persistenza di una scuola napolitana nella quale l’Ars Regia continuava a vivere sotto il velo della medicina e della filosofia naturale, rendendolo degno di essere annoverato tra quei cultori della Santa Scienza che operarono nel silenzio dei laboratori e delle biblioteche, mantenendo accesa la fiamma della Tradizione nel cuore del Viceregno, saperi che lungo un silente “fiume segreto” giungeranno fino al Principe di San Severo per via del suo Maestro Fulvio Gherli ^{14 15 16 17}.

©Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli® – 2018. Aggiornamento 01/03/2026 E∴V∴

1. Geoffrey Neal Cassady McTighe, “The New Light of Europe: Giordano Bruno and the Modern Age, University of North Carolina at Chapel Hill”, 2007, tesi di dottorato ad accesso aperto, disponibile integralmente al seguente indirizzo: LINK.
2. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
3. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
4. Massimo Rinaldi, Enciclopedismo, “alchimia e suggestioni campanelliane in un allievo di Colantonio Stigliola: Andrea Fodio Gambara”, in Atti della Accademia Pontaniana, Nuova Serie, volume 46, anno accademico 1997, pubblicato nel 1998, pagine 131-145, consultabile attraverso il catalogo del Museo Galileo al seguente link: https://opac.museogalileo.it/imss/search?dls=true&h=any_bc&o=score&p=1089&q=%2A%3A%2A&s=100&t=1&v=l .
5. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
6. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
7. Andrea Fodio Gambara,”Il Camaleonte antipodagrico: discorso enciclopedico di Andrea Fodio Gambara alla Sacra Cattolica Maestà di Filippo IV il grande”, Napoli, per Ettore Cicconio, 1651, record catalografico completo disponibile nel Servizio Bibliotecario Nazionale al seguente indirizzo: https://opac.sbn.it/en-US/risultati-ricerca-avanzata?item%3A5032%3ANomi%3A%3A%40frase%40=UBOV129116 .
8. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
9. Ignacio Rodulfo Hazen, “L’aristocrazia, gli spagnoli e le forme del sapere naturalistico nella società napoletana (1550-1620)”, in Napoli, l’impero e la circolazione dei saperi. Il Cinquecento, contributo disponibile integralmente al seguente indirizzo: https://www.academia.edu/165153972/F_VILLANI_Esperienze_scenari_terapeutici_suggestioni_dal_Nuovo_Mondo_in_Ferrante_Imperato_aromatario_di_medicina_Napoli_sec_XVI_in_G_MUTO_E_NOVI_CHAVARRIA_T_TAGLIAFERRI_P_VENTURA_Napoli_limpero_e_la_circolazione_dei_saperi_Il_Cinquecento_FedOA_2026_pp_57_98 .
10. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
11. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
12. Neal McTighe, Two Nolans and a Chameleon: Hermeticism, Encyclopedism, and “Science in Bruno, Stigliola, and Fodio Gambara from 1577 to 1651”, conferenza presentata in occasione del Renaissance Society of America Annual Meeting, 22 marzo 2007, programma consultabile al seguente link: https://cdn.ymaws.com/www.rsa.org/resource/resmgr/annual_meeting/2007programmiami.pdf .
13. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
14. Ristampa Anastatica degli “Archivi Storici del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – Edizione Originale riservata Napoli 1911 – Ristampa Napoli 2017 – ISBN 9788894296419.
15. Domenico Vittorio Ripa Montesano, “Origini del Rito Egizio Tradizionale Sovrano Gran Santuario di Heliopolis sedente in Napoli” – ISBN 9788894296488.
16. A cura del Sovrano Gran Hyerophante Generale e Gran Maestro Fratello Logos “Rito Egizio Tradizionale Storia Riti e Miti” – Napoli 7 luglio 2017 – ISBN 9788894296433.
17. Domenico Vittorio Ripa Montesano “Raimondo di Sangro Principe di San Severo primo Gran Maestro del Rito Egizio Tradizionale” – Napoli 2011 – ISBN 9788894296402.